Αφορμή για το παρόν άρθρο αποτελούν οι πρόσφατες αποκαλύψεις για την περιουσία της Μονής Βατοπαιδίου. Σίγουρα το θέμα είναι ιδιαίτερα σοβαρό και στην Κύπρο, δυστυχώς, δε φαίνεται να πήρε ιδιαίτερες διαστάσεις ή τουλάχιστον να έλαβε τη σημασία που του αξίζει.
Φυσικά ο Αρχιεπίσκοπος Νέας Ιουστινιανής και πάσης Κύπρου καταδίκασε τα φαινόμενα πλουτισμού των κατά τα άλλα απομονωμένων από τα εγκόσμια μοναχών του Όρους, αλλά αυτό δεν μπορεί να είναι αρκετό για να μην ασχοληθούμε με το θέμα της εκκλησιαστικής περιουσίας στην Κύπρο και τις επιχειρηματικές δραστηριότητες των εδώ ιερωμένων.
Αναρωτιέμαι, όταν ασχολούμαστε με τις επιχειρηματικές δραστηριότητες των ιερωμένων εάν πρέπει να αναφερόμαστε σε αυτούς με το όνομα που έλαβαν όταν ενεδύθησαν το ιερατικό σχήμα ή εάν πρέπει να αναφερόμαστε σε αυτούς με το κοσμικό τους όνομα. Δηλαδή, όταν ο Ηγουμενος Εφραίμ μιλά για οικόπεδα πρέπει να τον αποκαλούμε Γέροντα (sic) Εφραίμ ή κ. Κουτσού; Και ανάλογα, τον Μακαριότατο Αρχιεπίσκοπο Κύπρου όταν μιλά για τράπεζες, οικόπεδα και χρυσό, πρέπει να τον αποκαλούμε Μακαριότατο κ. Χρυσόστομο ή απλά με το όνομα που του έδωσαν βυθίζοντάς τον στην κολυμβήθρα, δηλαδή κ. Ηρόδοτο Δημητρίου.
Το θέμα της εκκλησιαστικής περιουσίας στην Κύπρο είναι ένα κεφάλαιο που επαναλαμβάνω, δεν έχει δυστυχώς ακόμα ανοίξει ή το αγγίζουμε επιφανειακά. Παρά τις διακηρύξεις του Αρχιεπισκόπου Κύπρου στον ενθρονιστήριο λόγο του για διαφάνεια και ορθή διαχείριση της εκκλησιαστικής περιουσίας, δεν έχουμε ακόμα δει τίποτα.
Δεν έχουμε δει κανέναν ισολογισμό, ούτε μια ανακοίνωση που να λέει πόσα και που διατέθηκαν για φιλανθρωπίες, υποτροφίες, ανέγερση νοσοκομείων, σχολείων και άλλα ωραία και θεάρεστα (όπως θα τα έλεγαν οι χρυσοποίκιλτοι μας ιεράρχες). Η αδιαφάνεια στο απόλυτο της μεγαλείο! Καλά είπε ο Κύριος ότι δεν πρέπει να γνωρίζει η δεξιά (της χειρός) τι κάνει η αριστερά και αντίστροφα, αλλά σε αυτόν τον τόπο κανένας μάλλον δε γνωρίζει τι γίνεται, ούτε η (πολιτική) δεξιά, πόσω μάλλον η αριστερά...
Τα ερωτήματα τίθενται αμείλικτα και αγωνιώδη:
• Πως αποκτήθηκε η εκκλησιαστική περιουσία στην Κύπρο στο πέρασμα των αιώνων;
• Άραγε μια έρευνα στο Κτηματολόγιο θα διαφώτιζε την κατάσταση, ιδιαίτερα για το πως κινούνται τα ακίνητα της Εκκλησίας και συγκεκριμένα τα «φιλέτα»;
• Τι απέγινε το κληροδότημα Μποδοσάκη; Ο μακαρίτης είχε δωρίσει την περιουσία του στην Κύπρο (ΚΕΟ, Μεταλλευτική εταιρία, Ελληνική Τράπεζα κ.α.) μετά την ανεξαρτησία, στην Ελληνική
Κοινότητα, δηλαδή στους Ελληνοκυπρίους με διαχειριστή την Εκκλησία. Εγώ ως μέλος της Ελληνικής Κοινότητας δεν είδα τίποτα. Εσείς ή μήπως κανείς άλλος;
Τα ερωτήματα δεν τελειώνουν εδώ, η λίστα είναι ανεξάντλητη, τελειώνει όμως ο διαθέσιμος χώρος και οι εκδότες θα γίνουν υπερτασικοί και θα πάρουν ψαλίδι.
Οι αθεόφοβοι θεοφοβούμενοι λοιπόν πρέπει να διαλέξουν ανάμεσα στην εκκλησία και στην Wall Street. Αν διαλέξουν το δεύτερο ας απεκδυθούν του σχήματος (δηλαδή να «ξυριστούν» για να το πω στη γλώσσα του λαού) και ας κατέβουν στην οικονομική και στην πολιτική κονίστρα.
΄Η παπάς–παπάς ή ζευγάς–ζευγάς. Φυσικά εξαιρείται από τον κανόνα εκείνος ο φτωχός ίσως πολύτεκνος παπάς (που είναι και παπάς και ζευγάς με την στενή έννοια του όρου) που ιερουργεί σε ένα φτωχό χωριό, ο οποίος κάνει και αγροτικές δουλειές για να ζήσει την οικογένειά του. Γι' αυτόν όμως είπε ο Μακαριότατος (εύγε του) ότι θα του εξασφαλίσει ικανοποιητικό μισθό.
Ελπίζω να γεννηθεί ο απαραίτητος προβληματισμός και να αρχίσουν να γίνονται τα πράγματα στην εκκλησία πιο διαφανή. Η περίοδος των βυζαντινισμών πέρασε ανεπιστρεπτί.
Ευτυχείτε και Υγιαίνετε….
Υ.Γ. O W.A Sunday είπε ότι «Το να πηγαίνεις στην εκκλησιά δε σε κάνει χριστιανό, όπως το να πηγαίνεις σε γκαράζ δε σε κάνει αυτοκίνητο». Εγώ θα συμπλήρωνα όμως, ότι το να πηγαίνεις στην εκκλησία και να κάνεις παρέα με ιεράρχες και γέροντες ΣΙΓΟΥΡΑ σε κάνει καλό business man…
του Δρ. Χρίστου Κ. Πέτρου
